飯局門網站鉆了法律的空檔 組織介紹賣淫嫖娼活動

2010-06-21 21:01?出處 法制日報

　　2010年，飯局門網站在網絡上悄然走紅，也創造了一個頗具爭議的新興職業——陪吃飯。“飯局門”究竟是合法中介的“紅娘”，還是介紹賣淫的“溫床”，其中到底掩藏多少迷局？

“過程詳解”中的表述，大致勾勒出了“飯局”的雛形：按照男女會員提出的要求，每個城市的負責人分別向雙方發出推薦，并詢問是否需要進行前期溝通，一旦促成飯局，負責人會記錄這次飯局出席者和邀請者的信息。飯局后雙方必須在48小時內向負責人反饋信息。如果超時，負責人會取消未反饋方的會員資格，如果一直不能確保雙方的安全，會作報警處理。

“入會的男會員我們都是做實名認證的，有非分之想的會員我們是不接受注冊的。”也許是為了打消記者的安全顧慮，這名網站負責人對此著重強調。

“飯局門”網站的負責人還告訴記者，目前情況反映良好，并且進展的很順利，為了證明自己的話，這位負責人還拿出了數據——5月份一個月，在北京促成飯局27次，重慶18次，并且都沒有收到會員投訴。

“加入飯局門不久，就已經出席了5次飯局，賺了6千多元，約我的人都很有素質，我并不覺得這種賺錢的方式可恥”；

“平時的空閑時間比較多，加入飯局門之后，每天都會接到約我吃飯的電話，出席一些有檔次的飯局其實挺有意思的，就像朋友聚會一樣。其實想一想，明星們都出席飯局，我們有什么丟人的”。

……

在“飯局門”網站的留言板上，記者看到了各式各樣的“會員留言”。

雖然網站的相關措施顯得“盡善盡美”，但對于這一網站“只負責前期溝通協調，不參與飯局”的作法，記者最后仍以“難以保障人身安全”表示拒絕入會。

“我們在飯局前記錄雙方的信息，就是讓雙方心有顧忌，不敢為所欲為，通過這種方式，把圖謀不軌的人擋在外面，但是飯局如何進行，得自己把握。當然，飯后雙方在同意的基礎上可以繼續交往聯系。”面對記者的拒絕，網站負責人急忙予以辯解。

現如今，陪吃飯賺錢已不是美女明星的專利，“飯局門”網站把它帶入了尋常女子的生活，但是，那些富二代、老總花費如此之高價，真的就為了請美女相陪，吃一頓飯？

“有錢人的想法，你沒嘗試過是理解不了的，他們拿錢不當錢。”網站負責人如此解釋說。

但事實似乎遠不止這么單純。

據行內人士分析，“飯局門”實際上存在兩種情況：第一種情況，女會員真的就只想陪著吃頓飯，一則可以賺錢，二則可以認識更多的“白馬王子”。男會員也是正人君子，真的只求吃頓飯，圖個氣氛，再甚者“多金男”意圖通過這個平臺，認識更多美女，純粹希望擴大生活交際范圍。

第二種情況是表面上各方都打著吃飯的招牌，背地里卻勾結通過這個“淫媒”做些“淫事”。也就是說，如果入局的三方都想通過這個“局”各取所需，打著飯后同意繼續交往的名義做些不法勾當，然后再隨便找個理由說再見。那么，該網站并不是“月老”牽了紅線，而成為披上貌似合法的外衣實則成為介紹賣淫的“溫床”。

監管有難度

“飯局門”如何保證合法經營

是合法中介的“紅娘”，還是介紹賣淫的“溫床”？

“我們咨詢過律師的，我們在法律上屬于中間人，法律認可的，違法的事不做的。”對于記者的質疑，網站負責人自信地強調。

對此，重慶律師鐘雨江認為，這種“飯局交友”形式，有可能涉嫌犯有刑法規定的“組織賣淫罪”和“介紹賣淫罪”。如果網站的經營者招募(組織)或吸引女性注冊會員(介紹)，并對每位女性的飯局價格“明碼標價”，并明知參加飯局的雙方會發生兩性關系(即支付飯局價格和賣淫)，網站的經營者以收取“會員費”的形式獲得利益，即可認定為涉嫌“組織賣淫罪”和“介紹賣淫罪”。但是，如果僅僅只是以類似“介紹交友”為目的，聯系會員參加飯局，而不實質地參與到會員的聚餐和以后的戀愛交往、或其他兩性關系，法律對此是沒有明確的禁止性規定。

“僅就參與‘飯局’的男女雙方來看，已超越一般意義上、法律調整之外的社會關系，構成民事法律關系。”西南政法大學民商法博士楊茂則認為，會員和網站形成了一個服務合同，屬合同法上的無名合同。就組織者與雙方參與者之間的關系來看，則形成居間合同。組織者負有提供締約機會的義務，并應在征得入會會員的同意下使用(包括公布)其個人資料。

“但是，居間所提供的締約事項不應當違反法律及社會公共利益、社會公德，因此這種行為不應當受法律保護。”楊茂強調。

楊茂告訴記者，以吃飯的方式交友雖更多受道德因素制約，不涉及法律問題，但如果受潛規則指引，以女方色相“按質論價”，“明碼實價”地“消費”，則不僅有向情色交易延伸的危險，并且這種服務關系本身有違公序良俗原則，不應當由法律給予支持。

對于這種社會現象，鐘雨江表示“不反對、不支持、不參與”。他認為，個人隱私他人無權干涉，即使涉嫌賣淫嫖娼，社會危害性較小，公安機關打擊的難度非常大，如強行介入，極有可能侵害公民權利和自由。

楊茂則分析說，這種現象的出現既有客觀的社會根源，也有主觀的道德根源。客觀上，由于轉型期的社會貧富差距增大，而勞動收入在整個國民收入的分配當中的比重過小，很容易滋生好逸惡勞的情緒；主觀上，由于社會道德水平偏低，拜金主義嚴重泛濫，導致金錢成為衡量是非得失的唯一標準。

作者：溫州視線