只恐雙溪舴艋舟賞析 武陵春 李清照

2012-07-20 15:11?來源 網(wǎng)絡(luò)

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。

物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

               －－李清照《武陵春》

李清照詞《武陵春》尤其最后一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”堪稱描寫愁思的絕唱。作者運(yùn)用構(gòu)思巧妙，夸張的比喻，小舟都載不動(dòng)自己的愁思，這愁思有多深重？

愁緒本是抽象的，但詩人卻用船都載不動(dòng)。詩人化抽象為具體的事物，巧妙地表現(xiàn)了她愁情的深重。以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來表達(dá)悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。

這首詞是宋高宗紹興五年（1135）李清照避難浙江金華時(shí)所作。當(dāng)年她是五十三歲。那時(shí)，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，所以詞情極其悲苦。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁，這里說的“許多愁”是懷念愛情也或者是國破山河碎的愁，只有李清照自己知道，也或者兼而有之吧。

李清照的早年是幸福的，甜蜜似糖。她出生于一個(gè)文學(xué)氣氛十分濃郁的家庭，父親李格非是北宋著名的文學(xué)家，自幼飽受熏陶，培養(yǎng)了她多方面的文學(xué)藝術(shù)才能，兼善詩、詞、文，猶工詞令。

她的生活起始一直是無憂無慮的，似乎命運(yùn)也特別垂青于她，讓她享盡人間的一切美好.她有好的家勢(shì),有一個(gè)疼自己的丈夫.生活和順,一切都順理成章的進(jìn)行著。對(duì)她來說，家庭是美滿的，愛情是美滿的，生活是美滿的。一切美好如斯，生又何求。

尤其值得一提的，是她愛情。丈夫明誠是一個(gè)好男兒，有真才實(shí)學(xué)，他們?cè)谝黄穑栉呐紊綉蛩侨兆幼虧櫟淖屓肆w慕。李清照的早年是一個(gè)活潑率真的女子，豪放倜儻，瀟灑超脫。諸如她的詞中景象

　　常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。

　　爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

　　-----------李清照《如夢(mèng)令》

這是李清照心中經(jīng)久不忘的一次溪亭暢游。閉上雙眼，那景色清秀淡雅，浮上腦際，令人神往。

夕陽斜掛，靜靜地灑在碧綠的小溪上。溪邊的亭閣之中，與友人一起，把酒言歡，暢敘幽情，正是酒逢知己千杯少，未至盡興誓不歸。那酒入肚中，溫暖似火，化作千絲萬縷柔情，緊緊包裹著李清照的心，讓她忘記會(huì)醉。一杯一杯，直至眼前的一切開始模糊起來，上下游走。那山那水不停的跳動(dòng)著，像是無數(shù)身著彩衣靚服的舞子，以清風(fēng)為歌，流水為韻，緩緩而舞，風(fēng)情萬種。在李清照的明眸善睞之中，亦夢(mèng)亦幻，如有仙境太虛。

我想醉后的李清照一定是伏案而睡了，靜靜的大地，月光如流水，在她那如雪的臉上流淌，晚風(fēng)輕盈，輕攏著她的秀發(fā)，或許還有和她同醉的愛人，一直溫情脈脈的注視著自己。如果可以，愿時(shí)光停止，此景長留。可惜的是，如果與可能一樣，是個(gè)不確定的東西，可以向往，但不能沉迷。

酒微微醒，天已向晚，所有的人，仿佛還在那一場(chǎng)快樂的夢(mèng)中沒有醒來，一幫人醉沉沉的，盡性而返，竟不覺之中，忘記歸途。由于著急找到出路，爭(zhēng)渡之聲驚醒那沉睡的鷗鷺。

幸福，很多時(shí)候只是一個(gè)旅館，即使在溫暖，也不能永遠(yuǎn)停留。

李清照，當(dāng)命運(yùn)在李清照生命的旅程上加上一個(gè)小小插曲時(shí)，才女脆弱得像是一個(gè)孩子般。明誠在外出仕，李清照飽受相思之苦，重陽佳節(jié)，看盡人間歡歌，心頭寂寂。

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

　　-------------------李清照《醉花陰》

相思，是春風(fēng)中的一場(chǎng)杏花雨，美麗、清愁。

我想，當(dāng)達(dá)達(dá)的馬蹄聲走過，李清照也曾產(chǎn)生過美麗的的錯(cuò)覺，李清照也曾內(nèi)心狂喜過，只可惜，達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，你等來的一直是過客，不是歸人。

一個(gè)人的命運(yùn)總是和家國連在一起，當(dāng)國家破滅，愛人永別，身如浮萍。一切來得太突然，李清照以為是一場(chǎng)惡夢(mèng)，可那夢(mèng)卻是活生生的事實(shí)，作者無所適從。

愛情，是一段生生死永不休死的回憶，是一粒埋在心底的最柔軟的種子，每到傷情處，便會(huì)生出根來，像針線般把心靈的碎片縫合起來。

或許李清照的晚年，一直活在回憶中，因?yàn)椋诶浔默F(xiàn)實(shí)面前，那些美好的回憶才是最珍貴的東西。 可那些暗淡的憂傷，無邊無垠。

　　風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

　　聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。

　　-------------------李清照《武陵春》

又是一個(gè)雨夜，自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。

既然載不動(dòng)、許多愁，那么，就必須找一個(gè)出口，可那個(gè)出口又在哪兒。只能尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

首句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只用“風(fēng)住塵香”四字來表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風(fēng)住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴(kuò)大了容量，使人從中體會(huì)到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

三、四兩句，由含蓄而轉(zhuǎn)為縱筆直寫，點(diǎn)明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個(gè)別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經(jīng)直流了。
前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實(shí)則相成。

上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠(yuǎn)處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據(jù)周輝《清波雜志》所載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪?jiǎng)t是金華的風(fēng)景區(qū)，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實(shí)上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經(jīng)預(yù)料到愁重舟輕，不能承載了。設(shè)想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉(zhuǎn)；后兩句合，又一轉(zhuǎn)；而以“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”六個(gè)虛字轉(zhuǎn)折傳神。雙溪春好，只不過是“聞?wù)f”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動(dòng)念了，結(jié)果呢，還是一個(gè)人坐在家里發(fā)愁罷了。

王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動(dòng)許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳?jiǎng)e離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評(píng)論告訴我們，文思新穎，也要有個(gè)限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯(cuò)誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢(shì)篇》說：“密會(huì)者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。

李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經(jīng)物質(zhì)化，變?yōu)榭梢苑旁诮校S水流盡的東西了。李清照等又進(jìn)一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的《仙呂·點(diǎn)絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實(shí)甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時(shí)必須有所發(fā)展的基本道理來。

編輯： yujeu