羅剎海市歌詞解析 刀郎新歌《羅剎海市》隱喻解析

2023-07-23 16:25?來源 溫州在線

刀郎新歌《羅剎海市》歌詞引爭議，網(wǎng)友解析稱隱喻好聲音和那英一起的那幾位導(dǎo)師，連浙江衛(wèi)視也被罵了一圈，下面引廣大媒體和網(wǎng)友的解析一起圍觀。

【考證】

“七沖”，中醫(yī)中消化道的七個(gè)沖要部位，包括飛門、戶門、吸門、賁門、幽門、闌門、魄門。其中飛門指嘴，魄門指肛門。可將“七沖”視為人體整個(gè)消化道。

“焦海”，中醫(yī)術(shù)語“三焦”“四海”簡稱。三焦指上焦、中焦、下焦。其中，下焦包括肝腎、大小腸、膀胱，與“七沖”含義相呼應(yīng)；“四海”指髓海、血海、氣海、水谷之海”，其中，胃為水谷之海，亦與“七沖”含義相呼應(yīng)。

“黃泥地”，含義不詳。從消化道出來的黃泥是什么呢？查遍資料也找到合理解釋。

只為那有一條一丘河

只因?yàn)槟抢镉幸粭l河，叫做一丘河。

【考證】

網(wǎng)上有說是“一丘之貉”的諧音，也許。但從“水谷之海”出來的，當(dāng)然應(yīng)該是液體，與“黃泥地”呼應(yīng)，也許更合原意。

河水流過茍茍營

【考證】

“茍茍營”似為“營營茍茍”，也許。沒有考證到更好的解釋。但聯(lián)系上下文，直譯為為五谷輪回之所也許更合適。

茍茍營當(dāng)家的叉桿兒喚作馬戶

茍茍營的老板叫做馬戶。

【考證】

“叉桿兒”根據(jù)百度解釋，指的是某特殊行業(yè)的老板。《駱駝祥子》：“趕到老叉桿去收賬的時(shí)候，才看見屋里躺著個(gè)男人，赤身露體，睡得才香呢。”因此，茍茍營這里實(shí)際指的是風(fēng)月場(chǎng)所。

十里花場(chǎng)有渾名

馬戶老板在十里花場(chǎng)也是有名號(hào)的。

【考證】

“諢名”，綽號(hào)。一般混得好的人，有影響的人才有綽號(hào)。

她兩耳傍肩三孔鼻

馬戶老板兩個(gè)耳朵搭在肩上，三個(gè)鼻孔。

【考證】

《聊齋志異》原文寫羅剎國相國的相貌：“雙耳皆背生，鼻三孔”。這應(yīng)該是詞作者創(chuàng)作靈感來源。其中，“傍肩”可能有2個(gè)解釋，一個(gè)是北京的俗語，指男女之間有特殊關(guān)系；另外一個(gè)，是耳朵靠在肩上。注意，這里的主語用“她”，而非“他”。說明是女老板。

未曾開言先轉(zhuǎn)腚

馬戶老板說話有特點(diǎn)，沒開口前先把屁股扭過去。

【解析】

這種姿態(tài)實(shí)在是哪個(gè)啥味道十足，只有一個(gè)“她”才配得上。

每一日蹲窩里把蛋來臥

馬戶老板每天都趴在窩里，蹲在蛋上。

【解析】

原來真是“她”。只有母雞才孵蛋。

老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞

馬戶老板年齡不小了，但口紅還是畫的很濃。自己的輩分比其他人高一半，一直認(rèn)為自己一只雞（要么怎么天天去孵蛋呢？），別人也不敢說啥。

【解析】

描寫馬老板的心理狀態(tài)，裝嫩，渴望自己有生育能力。

那馬戶不知道他是一頭驢

馬戶老板不知道，他其實(shí)不是一只雞，而是一頭驢

【解析】

現(xiàn)在有意思了。馬老板原來是個(gè)跨性別、跨物種的怪胎。從性別的角度，他生理上是雄性，心理上是雌性；從物種的角度，他生理上是一頭驢，心理上是一只雞。放在美麗國，這是妥妥的政治正確。不知能否競選議員？

那又鳥不知道他是一只雞

雞們一直以為馬老板是一頭盤剝他們的驢，卻不知道原來他也是一只雞

勾欄從來扮高雅

勾欄這種地方，向來是扮高雅的

【考證】

勾欄，又作勾闌或構(gòu)欄，是一些大城市固定的娛樂場(chǎng)所，后來指風(fēng)月場(chǎng)所。俗話說，缺什么，吆喝什么。越是低賤的，越是要裝高雅。

自古公公好威名

自古以來，太監(jiān)最喜歡人家夸他有雄風(fēng)

打西邊來了一個(gè)小伙兒他叫馬驥

打西邊來了一個(gè)小伙兒他叫馬驥

【考證】

馬驥，《聊齋志異》原文的主人公

美豐姿 少倜儻 華夏的子弟

馬驥是我中華子弟，人很帥，風(fēng)流倜儻

只為他人海泛舟搏風(fēng)打浪

馬驥在經(jīng)歷種種磨難

【解析】

原來過七沖、越過焦海三寸的人，竟然是馬驥

龍游險(xiǎn)灘流落惡地

來到羅剎國茍茍營這個(gè)地方

他見這羅剎國里常顛倒

他看到羅剎國里面，是非是顛倒的

馬戶愛聽那又鳥的曲

他看到茍茍營這個(gè)地方，馬老板竟然喜歡像雞叫的音樂

【考證】

在《聊齋》原文里，羅剎國在音樂上的審美也是顛倒的。

三更的草雞打鳴當(dāng)司晨

在這里，三更半夜小草雞就打鳴，把人叫起來

【解析】

這里應(yīng)該指的是半夜雞叫吧？

半扇門楣上裱真情

在這里，門扇上展示的圖畫，是他們真實(shí)的追求：

【解析】

門扇上貼著的，應(yīng)該是類似圖畫類的東西，而圖畫表現(xiàn)的則是他們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。因?yàn)椤读凝S》里面寫過，“我國（羅剎國）所重，不在文章，而在形貌”。如果這么理解，下面的就解釋得通了。

此外，這里的門扇，應(yīng)該也是茍茍營的門。而門上的圖畫，推測(cè)應(yīng)該也是用來招徠客戶的“廣告”。

它紅描翅那個(gè)黑畫皮

在圖畫里，它們把（雞的）翅膀畫得通紅，把皮膚畫得黝黑

【解析】

這就是羅剎國的審美。只有這樣，才符合客戶喜好，才能吸引客戶。

綠繡雞冠金鑲蹄

在圖畫里，它們把（雞的）雞冠畫得透綠，把爪子描得金光閃閃

【解析】

盡管審美是顛倒的，但對(duì)黃金的向往倒是正常的。

可是那從來煤蛋兒生來就黑

可是啊，就像煤蛋天生就是黑的一樣

不管你咋樣洗呀那也是個(gè)臟東西

不管怎么洗，它也是個(gè)臟東西。

【解析】

審美的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)的，不管怎么美化，它也是丑的。

在《聊齋》原文里，羅剎國的審美是顛倒的，把美視為丑，把丑視為美。

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編輯： yujeu