批評人體藝術(shù)的無良文人很無聊

2011-06-02 17:14?來源 未知 【點(diǎn)擊:】次

　　這位作者很有意思，說Google 錯(cuò)，將大量批評張小雨人體藝術(shù)攝影、湯加麗人體藝術(shù)的無聊文章糾集在我“顧曉軍”資訊的名下。他并沒有批評張小雨的人體藝術(shù)攝影，他說：讓我大開眼界：中國，竟然有這么多的無聊人，在從事無聊文章的無聊寫作，當(dāng)然指的就是那些無良文人在網(wǎng)上發(fā)表文章批評人體藝術(shù)攝影的那些作者。

　　為什么說批評人體藝術(shù)就是無聊？

　　簡單地說，就一句話：因?yàn)椋祟惿鐣枰梭w藝術(shù)。

　　說深點(diǎn)－－

　　物種延續(xù)的規(guī)律，是弱肉強(qiáng)食。因此，盡管隨著大民主時(shí)代的到來，女性會越來越受到尊重；但，以男性為主體的人類社會，卻永遠(yuǎn)不能改變。

　　男性，對女性身體的渴望－－包括了解、欣賞、意淫……直至性行為；這一現(xiàn)實(shí)，也是無法改變的。

　　除非，每一個(gè)男性，都可以在大街上，隨意叫住任何一個(gè)中意的女性、盡情地欣賞每一個(gè)部位，直至將生殖器插入，完事。

　　而這將是男性奴役整個(gè)女性，與大民主趨勢是不吻合的，也是永遠(yuǎn)不可能的。

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　　可見，人類社會將永遠(yuǎn)需要人體藝術(shù)。

　　而將永遠(yuǎn)需要的東西、在自己認(rèn)識不夠的情況下批來批去，不是無聊是什么？

　　為何會產(chǎn)生批人體藝術(shù)的無聊文章？

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　　批評人體藝術(shù)的文章，來自社會人認(rèn)識的差異；但，歸根結(jié)底，是管理體制落后與不思進(jìn)取。

　　從我國網(wǎng)絡(luò)興起至今看，對人體藝術(shù)之類的管理，時(shí)松時(shí)緊。這，其實(shí)就是－－男性欲望一族網(wǎng)民，在與管理體制作無休止的較量。

　　而批評人體藝術(shù)的文章，正是不思進(jìn)取的管理體制的幫兇。

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　　如此這般：殺過來、又殺過去；殺過去，又殺過來……有什么意思呢？勞民傷財(cái)！

　　為何就不可以學(xué)學(xué)香港、分級管理呢？

　　人體藝術(shù)，就是人體藝術(shù)。你別管：她是人體、還是藝術(shù)，人類社會需要這東西，就是藝術(shù)；即便是赤裸裸的生殖器，亦可叫藝術(shù)！

　　你說：不叫藝術(shù)，該叫什么？

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　　反過來，張小雨、湯加麗、湯芳……等人體藝術(shù)攝影，無須說：自己很純、獻(xiàn)身藝術(shù)……等。這些，都是偽藝術(shù)學(xué)的灌輸，給批判者提供了“既當(dāng)婊子，又立牌坊”的口實(shí)。

　　而完全可以說：我想改變現(xiàn)狀、想過得好一些……而你們，看了、意淫了，就別說三道四。

　　如果沒看，你們怎么寫文章？除非，你們的文章，是連自己都不會相信的－－屁！無良文人，都是劊子手，不會有啥好下場！

　　物質(zhì)的豐富，與社會兩極分化，是突顯人體藝術(shù)的根本原因。

　　社會的需要，是社會存在的依據(jù)。人體藝術(shù)，不會因?yàn)楣芾怼?ldquo;教育”而衰退；相反，會成為管理者與無良文人的生財(cái)之道。

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　　因此，張小雨、湯加麗、湯芳……等，有權(quán)拒絕－－無聊文章與無聊的批評。

　　全社會都可以對他們說：別不要臉了，好不好？

　　那些無良文人眼睛盯著張小雨人體藝術(shù)攝影，嘴上說著不痛不癢的話。每天不停的在網(wǎng)絡(luò)搜索湯加麗人體藝術(shù)圖片，而人前裝得很“高尚”。

編輯： 溫州在線